A integridade no Mundo Relativista

INTRODUÇÃO

Num mundo relativista e pragmático, ser fiel e santificado a Deus, conforme exige a Bíblia Sagrada, é um grande desafio para o seguidor de Cristo. Neste estudo, estudaremos sobre a necessidade de o cristão manter-se íntegro diante de uma sociedade indiferente às reivindicações divinas.

OS DESAFIOS DO RELATIVISMO MORAL E DO PRAGMATISMO

O Relativismo Moral. No mundo pós-moderno, os conceitos morais não se baseiam nos valores absolutos das Sagradas Escrituras. Para a sociedade relativista, as verdades e valores da Bíblia são relativos e parci­ais. Ou seja, a prática da moral e da ética depende da experiência de cada pessoa. Ensina-se que não existem leis e verdades absolutas e universais. A fim de enfrentar este terrível mal, o cris­tão tem de tomar algumas atitudes ex­tremamente importantes. Vejamos:

a) Não se conformar com o mundanismo (Rm 12.2). Há muitos cristãos que estão acomodados ao mundanismo, cujo mentor é o Dia­bo. Essa conformação é ruinosa para a moral cristã. Temos de amar o pe­cador, mas combater energicamente o pecado e suas estruturas, pois le­vam o ser humano à perdição.

b) Ser transformado pela reno­vação do entendimento. A “visão de mundo” do cristão, cujo entendimen­to é renovado pelo Espírito Santo, tem de ser contrária aos conceitos materialistas e relativistas (I Jo 5.19).

A maneira de o crente ver o mundo deve passar pela ótica da revelação de Deus. Somente assim, poderá ex­perimentar “a boa, agradável e per­feita vontade de Deus” (Rm 12.1,2).

O Pragmatismo. Para o pragmatismo, tudo que resulta em sa­tisfação imediata é verdade. Mas para o crente, a verdade é a expressão absoluta e universal da vontade divina conforme a encontramos na Bíblia Sagrada. Os israelitas, por exemplo, fo­ram pragmáticos quando tentaram le­var a Arca do Senhor num carro de bois, ao invés de conduzi-Ia sobre os om­bros dos levitas, conforme determinava a lei (Nm 4.15; Js 3.3; 1 Cr 15.2,15).  Deus não aceitou tão descabido e pro­fano pragmatismo. O resultado foi uma severa punição divina (II Sm 6.6-9). Hoje, o pragmatismo é apresentado de maneira sutil e enganosa.

O DESAFIO DO SECULARISMO

Conceito. O termo secularismo origina-se de uma palavra que sig­nifica “profano”, “mundano”, “humanista”, “deste século”. Secular é o oposto do sagrado, religioso, espiritual. Sob a ótica cristã, é a corrupção doutrinária que ignora os princípios espirituais para a igreja, tornando o sagrado fútil e comum. O secularismo tenta destronar a Deus e exaltar o homem, pois, segundo esta filosofia, o homem é a medida de todas as coisas.

O desafio para a igreja de Jesus. Muitas igrejas, infelizmente, têm sido influenciadas pelo secularismo, especialmente em seu aspecto organizacional e litúrgico. Como reconhecer uma igreja presa pelos tentáculos da secularização?

a) Profanação do sagrado. Quan­do uma igreja se torna secular, tende a desprezar os valores espirituais e a exaltar os humanos, materiais. Há igrejas, cujos santuários e púlpitos. Transformaram-se em locais de entretenimentos e demonstrações de cultura popular. A Bíblia, porém, afirma: “Mui fiéis são os teus testemunhos; a santidade convém à tua casa, SE­NHOR, para sempre” (SI 93.5).

b) Perda da identidade bíblica e cristã. Ser cristão é identificar-se com Cristo e não com o mundo (At 11.26). Nos dias atuais, há situações em que um visitante não sabe mais se está numa igreja ou num clube. Não é exagero! O crente precisa consagrar-se a Deus, a fim de não se conformar com as coisas da carne (l Pe 1.14; Jd v.23). É urgente viver em santidade (I. Pe 1.15,16).

c) Perda da ética cristã. Sem zelo pela ética cristã é impossível manter-se em comunhão com Jesus Cristo. Ser cristão não é apenas pertencer a uma igreja local ou denominação. É ser cidadão dos céus; é viver a ética do reino de Deus, conforme estabelece a Bíblia.

OS PRINCIPIOS DA INTEGRIDADE CRISTÃ

Vejamos alguns princípios que norteiam a integridade na vida cris­tã, de acordo com os ensinos da Pa­lavra de Deus.

Lealdade incondicional a Cristo. Jesus disse: “Quem não é comigo é contra mim; e quem co­migo não ajunta espalha” (Mt 12.30). Não se pode atender aos apelos do mundo e, ao mesmo tempo, fazer a vontade de Deus. É impossível! Ou se é totalmente de Cristo, ou contra Ele (Jó15.14; Mt 12.30; 6.24).

Fé. A Bíblia afirma que tudo o que não é de fé é pecado (Rm 14.22,23). O crente não precisa re­correr a padrões humanos para posicionar-se quanto aos seus atos e palavras. Se tem dúvida, não deve fazer. E se não tem dúvida, pode fazer tudo o que aprova? Depende. É preciso que sua atitude ou pensa­mento esteja de acordo com a Pala­vra de Deus (1 Co 6.12). A Bíblia é o nosso padrão ético.

Licitude, conveniência  e edificação. Nem tudo o que é líci­to convém (1 Co 6.12; 10.23). Esse critério orienta o cristão a não pra­ticar as coisas apenas porque são lícitas; além de lícitas, têm de estar em absoluta conformidade com o re­ferencial ético da Palavra de Deus. O cristão precisa lembrar-se de que nem tudo o que é lícito é edificante (1 Co 1 0.23b). A ênfase, aqui, é a edifi­cação espiritual de quem se posiciona ante o que fazer ou não. Neste contex­to, se enquadram os sites de relaciona­mento na internet e outros casos simi­lares. É fundamental que cada um ava­lie diante de Deus se o conteúdo que está diante de si é edificante, alienante ou pecaminoso. Se é pecado, evite.

CONCLUSÃO

Com o intuito de vencer o relati­vismo e o materialismo, precisamos, antes de tudo, dedicar-nos à oração, a fim de sabermos usar as armas que Deus tem colocado à nossa disposi­ção (Ef 6.10-18). Devemos, portanto, continuar a proclamar as verdades absolutas e universais de Deus.

Postado por: Pb. Ademilson Braga